Duas vezes João usa a parábola de "cavernas", cavernas. Na "Chama Viva do Amor", ele fala de "as cavernas profundas do sentido", "leia profundas cavernas del sentido" e declara: "Estas cavernas são os poderes da alma, memória, mente e vontade. São maiores as graças que podem receber. Eles só podem ser preenchidos pelo infinito ".
O vazio que faz da mente a "caverna" é a "sede de Deus"; a vontade de fome de Deus se esgota e a memória obtém seu vazio através da "ofensa e autoconsumo do alma após a posse de Deus". "Para maior o amor, mais impetuoso é o desejo pela posse de Deus, que ela espera em cada momento com o desejo mais ansioso".
Estas "cavernas profundas", "profundas cavernas", enfrentam as "cavernas altas", "cavernas subidas", na "canção espiritual". Eles simbolizam os "mistérios sublimes, profundos e insondáveis da sabedoria divina" na pessoa de Cristo. As profundas cavernas de profundas cavernas do sentido são pré-condição para a absorção das riquezas das cavernas subidas, nas quais Cristo entre com a alma receptiva ao mesmo tempo:
"Ambos entraremos no conhecimento dos mistérios divinos. Ela (a alma) não diz que vai sozinha, o que parece mais natural, já que o noivo não precisa voltar a entrar, mas ambos entraremos, ou seja, eu e o amado, para apontar que ela faz O trabalho não funciona, mas com a ajuda do noivo. Por sinal, agora que a alma está unida com Deus no estado do casamento místico, nada mais acontece sem Deus sozinho ".
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